VÝŇATEK Z KNIHY AUBREY GORDON: JAK BYLA ‚BODY POSITIVITY‘ UNESENA ZNAČKAMI A INFLUENCERY

Každý měsíc, SelfGrowth dobře čtený knižní klub zdůrazňuje aktuální, příjemnou a zásadní knihu na téma, která pomáhá čtenářům žít lepší život. Zatím jsme probrali vše od politika běhání k stav moderního mateřství . Tento měsíc čteme Aubrey Gordon Prostě potřebujete zhubnout: A 19 dalších mýtů o tlustých lidech. Zde si pochutnáte na exkluzivním úryvku z Gordonovy knihy spolu se speciálním úvodem, který napsala pro čtenáře SelfGrowth. Zjistěte více o výběru tohoto měsíce zde – a zůstaňte naladěni na další podrobnosti o tom, jak sledovat zvláštní rozhovor mezi Gordonem a Rachel Wilkerson Miller, šéfredaktorkou SelfGrowth, 26. ledna ve 12 hodin. EST.

Mýty o tloušťce provázejí tlusté lidi všude kolem, tvrdohlavé jako stín, který nemůžeme setřást. Předchází nás naše domnělá reputace: Předpokládá se, že jsme nemilovaní a nemilovaní, chodící mrtví lidé, závazky vůči hnutím za sociální spravedlnost – včetně těch, které jsme našli. Dokonce i v prostorách, které se propagují jako pozitivní na tělo, stále čelíme vyloučení, i když jemnějšího druhu, druhu, který trvá na našem štěstí a zdraví, a přitom obě věci definovat opomenutím tlustých lidí. Nemůžeme být zdraví – stačí se na nás podívat. A kdo by mohl být šťastný, když vypadá takhle?

Ačkoli se v posledních dvou desetiletích nahrnulo do hnutí body positivity nespočet nových příznivců, jen málo z nich si je vědomo jeho podstatně radikálnějších kořenů v aktivismu tuku a zdá se, že stále méně jich má jakýkoli závazek k práci v oblasti spravedlnosti, která přesahuje jejich osobní vztah k jejich vlastnímu tělo. Dokonce i novější náhražka pozitivity těla, neutralita těla, je navržena tak, aby napravila vztahy jednotlivců s jejich vlastním tělem, ale neměnila kulturní kontext, který vytvořil tak rozšířenou diskriminaci tlustých lidí a tak negativní obraz těla u lidí všech velikostí.

Existuje spravedlivější a laskavější svět, který můžeme vybudovat společně – takový, který ukončí naše války s našimi vlastními těly a který otupuje naše předsudky vůči ostatním. A to začíná tím, že se uvolní místo pro ty z nás, kteří se nezdají být šťastný a zdravý.

Hnutí body positivity se v posledních letech stává stále více sporným územím. Online i osobně se množí spory o tom, pro koho je hnutí určeno a čeho má dosáhnout. Je tělesná pozitivita jasnou výzvou k důvěře v tělo, způsob, jak napravit poškozený obraz těla všech příchozích bez ohledu na jejich velikost? Je to hnutí za sociální spravedlnost, jehož cílem je organizovat se s cílem ukončit útlak založený na těle? Nebo to zašlo příliš daleko, když jsme se dostali k tomu, co komik Bill Maher nazývá fit-shaming? Stejně jako mnoho jiných hnutí jsou cíle body positivity sporné, udržované v napětí protichůdnými vizemi a strategiemi navrženými voliči, vůdci, odpůrci i přihlížejícími. Zatímco se o budoucnosti hnutí diskutuje, pohled do jeho minulosti může objasnit stále blátivé rozhovory o jeho původu.

Nejhlubší kořeny body positivity leží v hnutí za přijímání tuku, které je samo postaveno na základech položených tlustými černoškami v hnutích za občanská práva a sociální práva. Johnnie Tillmon byl prvním předsedou National Welfare Rights Organization,a odmítla se vzdát jakékoli základní části své identity a životní zkušenosti: Jsem žena. Jsem černoška. jsem chudá žena. jsem tlustá žena. Jsem žena středního věku. A jsem na sociálních dávkách. V této zemi, pokud jste jednou z těch věcí, počítáte méně jako lidskou bytost. Pokud jste všechny ty věci, vůbec to nepočítáte.Známá aktivistka za občanská práva Ann Atwaterová si také všimla dopadu její tloušťky na to, jak byla vnímána a zacházena jako černoška na sociálních dávkách, a řekla historikovi z Duke University, že její váha byla vychována na sociálním úřadu, kde se jí pravidelně ptali. kdyby byla těhotná.

V 60. letech 20. století došlo k nárůstu organizací pro přijímání tuku, včetně přímé akce, budování hnutí a založení klíčových organizací na podporu tuku. V roce 1967 uspořádal rozhlasový moderátor jménem Steve Post v New Yorku vloupání. Akce, účtovaná jako veřejný protest proti diskriminaci proti tuku, přilákala stovky demonstrantů, kteří pálili dietní knihy a nesli nápisy Fat Power.The New York Times pokryl akci pod titulkem Křivky mají svůj den v parku; 500 na „Fat-in“ Call for Obesity.Demonstranti netrvali na tom, aby ostatní ztloustli – prostě chtěli laskavější a spravedlivější zacházení s tlustými lidmi. Jen o rok později Lew Louderback a Bill Fabrey spoluzaložili National Association to Advance Fat Acceptance (NAAFA). Louderback a Fabrey byli oba manželé s tlustými ženami a oba rázně odmítli zaujaté a diskriminační zacházení, které viděli vůči jejich manželkám a dalším tlustým lidem.

Americká ženská jména

V 70. letech se jedna kapitola NAAFA rozpadla a vytvořila tlustý kolektiv Fat Underground. Kolektiv byl rozhodně radikální, založily ho dvě tlusté židovské feministky v Los Angeles. Její práce se zaměřila na diskriminaci proti tuku a na to, co považovala za jednu z hlavních hnacích sil: dietní průmysl. Historička Charlotte Cooper připisuje Fat Underground jako první, kdo teoretizuje tučný útlak, což je hlavní příspěvek k hnutí.Připisuje se jim také vytvoření sloganu, který se léta drží u tukových a protidietních pohybů: Dieta je lék, který nefunguje na nemoc, která neexistuje.

název projektu

Teprve v 90. letech 20. století začaly organizace používat termín body pozitivita. Connie Sobczak, autorka, a Elizabeth Scott, licencovaná klinická sociální pracovnice, založily organizaci s názvem Body Positive v roce 1996. Sobczak osobně bojoval s poruchou příjmu potravy a Scott se specializoval na jejich léčbu.

Během několika krátkých let korporace a maloobchodníci sestoupili na pozitivitu těla, vytvořili své vlastní definice hnutí, která již dlouho existovala, a využili tyto samoúčelné definice k podpoře prodeje a zvýšení jejich zisků. Na přelomu tisíciletí začala obrana hnutí. Dove zahájila svou kampaň za skutečnou krásu v roce 2004. Spolu s ní vydala The Real Truth About Beauty: A Global Report, ve které značka tvrdila, že pouhá 2 procenta žen na celém světě by se označila za krásné.Reklamy Real Beauty běžely více než deset let a představovaly ženy, které nebyly modelkami, což je tah, který značka označila za rozhodně politický, ale ne příliš politický. Reklamy byly multirasové a zobrazovaly ženy různých výšek a postav. Ale vytrvale vylučovali genderově nekonformní lidi, trans ženy, postižené a tlusté lidi. Nezobrazovaly kůži svraštěnou celulitidou, prošpikovanou striemi, rozpínavou ve své rolující mase. Rétorika a estetika Skutečné krásy zpochybnily vnímání krásy, ale jen do určité míry. Skutečná krása zahrnovala více žen, než jsme si dříve mysleli, podle Dove, ale ne všechny. A rozhodně ne tlustí.

Reklamy Dove také definovaly pozitivitu těla jako řešení problému s myšlením. V jedné reklamě nakreslil policejní kreslíř dva portréty žen: jeden podle toho, jak se žena popisovala, a jeden podle popisu osoby, která se s ní právě setkala. Ženy byly většinou bílé, žádná nevypadala, že by byla starší šedesáti let. Žádná neměla viditelné postižení, žádná nebyla tlustá a žádná se nevzdalovala konvenčním ženským genderovým projevům. Jejich popisy zdůrazňovaly jejich vnímané nedostatky. (Je tlustší, říká jedna žena, když se dívá na portrét nakreslený podle svého sebepopisu.) Neznámý popis byl spolehlivě laskavější, což vedlo ke konvenčnějším atraktivnějším kresbám s laskavějším výrazem ve tvářích. Reklama se uzavírá titulním lístkem s nápisem Jsi krásnější, než si myslíš, za nímž následuje firemní logo Dove.

V následujících letech následovaly další korporace s reklamními kampaněmi, které se snažily zdůrazňovat důležitost fyzického vzhledu žen a současně prodávaly produkty související se vzhledem. Aerie, značka dámského oblečení, se stala předním prodejcem s pozitivním tělem a spustila reklamní kampaně jako #aerieREAL, která obsahovala neretušované fotografie jejích modelek a ambasadorů značek celebrit.Spolupracovala s National Eating Disorders Association, včetně poskytování školení pro prodejce Aerie o důležitosti pozitivity těla. Aerie tehdy nenosila a nenosí ani nyní. Použila rétoriku pozitivity těla a pokřivenou verzi přijímání tuku, ale stále by nesloužila tlustým zákazníkům.

Tyto kampaně se nezaměřovaly na explozi představy o kráse nebo na odstranění společenského očekávání, že lidé (zejména ženy) budou vypadat krásně. Koneckonců, pokud bychom vymazali standard krásy, kdo by si kupoval péči o pleť Dove nebo oblečení Aerie? Ne, tyto kampaně se přímo zaměřovaly na mírné rozšíření standardu krásy, aby více lidí zůstalo v jeho honbě a kupovalo produkty, které jim slibují skutečnou krásu. Kapitalismus není a nebude pro nikoho z nás zdrojem spravedlnosti.

S každou novou reklamní kampaní přišla nová vlna lidí, kteří se identifikovali jako body pozitivní, připojili se k tomu, co vypadalo jako nové a lákavé hnutí, bez jakékoli sdílené definice toho, čeho přesně má toto hnutí dosáhnout. Neexistoval žádný sdílený závazek skoncovat s antitloustnutím, s protirasistickou politikou, se spravedlností pro osoby se zdravotním postižením, dokonce ani s nějakou širokou vizí ukončení útlaku. Žádné budování hnutí, žádná spravedlnost, žádné osvobození. Cíle hnutí zaměřené na pozitivitu těla, které se naučili prostřednictvím reklamy, o tom nebyly. Nebyly ani o jiných lidech. Jediným cílem bylo vidět vlastní tělo v pozitivním světle. A toho lze dosáhnout jakýmikoli prostředky, které jednotlivec uzná za vhodné, včetně ujištění se, že nejsou tlustí nebo ne tak tlustí, zachování toho, že vypadají zdravě na rozdíl od tlustých a postižených lidí, a trvání na štěstí a zdraví pro pohyb. právě objevili a dobyli. Za méně než deset let se vlastnictví tělesné pozitivity přesunulo do rukou hubených lidí, bílých lidí, třídně privilegovaných lidí, lidí bez zdravotního postižení – z nichž většina nepatřila ke komunitám, které hnutí vytvořily, a kteří přidali podmínka, že tělesná pozitivita by měla být poskytnuta pouze těm, kteří jsou ve skutečnosti šťastní a zdraví.

Šťastný a zdravý je relativně nová citace v hnutí, které historicky bojovalo za přijímání tuků a nabízelo tolik lidem v léčbě poruch příjmu potravy. Pro tlusté lidi a lidi v rekonvalescenci jsou šťastné a zdravé cíle kluzké. Ve své současné iteraci závisí naše kulturní definice zdraví na hubenosti. Get healthy se používá jako eufemistická zkratka pro hubnutí. Tlusťoši jsou pod tlakem, aby změnili náš vzhled z údajného zájmu o naše zdraví, diagnostikovaného pouze pohledem na nás. Jak argumentuje Da’Shaun Harrison Belly of the Beast: The Politics of Anti-Fatness as Anti-Blackness , zdraví bylo konstruováno tak, aby kategoricky vylučovalo zejména tlusté černochy.

Pro lidi s duševními chorobami může být štěstí spíše bitvou než místem, kde se mohou dostat. A pro chronicky nemocné lidi se zdraví může zdát navždy mimo dosah, všichni se drží a žádná mrkev. A pro nikoho z nás, bez ohledu na schopnosti nebo duševní zdraví, nejsou štěstí a zdraví nikdy statickými stavy. Všichni onemocníme, všichni zažíváme emoce za nějakým bodem příchodu, který se nazývá štěstí. Nakonec, pokud jste šťastní a zdraví, posouvá branky od standardu krásy ke stejně rafinovaným a nedosažitelným standardům zdraví a štěstí. Všichni si zasloužíme klidné vztahy se svým vlastním tělem, bez ohledu na to, zda nás ostatní vnímají jako šťastné nebo zdravé.

Uprostřed toho všeho pozitivního naléhání na štěstí a zdraví se nepostižení tlustí lidé často poddávají zdravému životnímu stylu. Healthismus, jak jej vytvořil sociolog Robert Crawford v roce 1980, je zaujetím osobním zdravím jako primárním – často primárním – zaměřením na definici a dosažení blahobytu; cíl, kterého má být dosaženo především úpravou životního stylu. Když je zdraví předpokladem naší účasti na pozitivitě těla, nebráníme se tím, že se budeme bránit vylučujícímu přístupu, ale trváme na tom, že jsme nejzdravější, abychom si zasloužili vstup do hnutí, které nás kdysi soustředilo. Často se bráníme tím, že trváme na tom, že společenské obavy o naše zdraví mají kořeny v chybných a širokých předpokladech. Chrastíme výsledky našich testů a nemocniční záznamy a hrdě citujeme, že jsme nikdy neměli infarkt, hypertenzi, cukrovku. Hrdě přednášíme naše rozvrhy tělocvičny a obsah našich ledniček. Sice nejsme hubení, ale hrdě se hlásíme, jsme šťastní a jsme zdraví. Ale máme na mysli to, že jsme unavení z toho, že jsme automaticky považováni za nemocné. Už nás unavuje být ohlašován jako chodící mrtví muži, nemrtví přízraky z příběhu morálky někoho jiného.

Nic z toho neznamená, že tělesná pozitivita a její potomek, tělesná neutralita, nejsou hodné cíle. Je těžké mít tělo, zvláště ve světě, který tak hluboce haní tloušťku a odmítá ji, ať se objeví kdekoli. Každý z nás si zaslouží najít mír ve své kůži. Znamená to však, že se prohlašujete za pozitivně působící na tělo a poté okamžitě hlídáte, kdo může a nemůže být součástí hnutí a rámců, které vám přinesly vaše uzdravení. Tělesná pozitivita, která nedokáže prozkoumat předsudky a systémy útlaku, je zopakuje. Hubení, bílí, nepostižení lidé budou i nadále hlásat svou tělesnou pozitivitu a současně vylučují postižené, tlusté a černochy, domorodé lidi a lidi barvy pod praporem šťastných a zdravých. Ti samí hubení, bílí, nepostižení lidé budou i nadále prohlašovat, že se cítí tlustí, a používat těla tlustých lidí jako rekvizity, aby ilustrovali své vlastní úzkosti a nejistoty, bez ohledu na to, jak to ovlivňuje tlusté lidi kolem nich. A tělesná pozitivita bude i nadále vyžadovat od svých složek šťastné a zdravé, bude udržovat zdraví a vylučovat chronicky nemocné a postižené lidi. Časem bude pojem pozitivita těla znamenat stále méně a méně, bude se stále více ředit, až to neznamená vůbec nic. V tomto procesu bude také nadále používán jako zbraň proti samotným komunitám, které jej přivedly na svět.

Toto crescendo zaujatosti v tělesné pozitivitě roste už roky. Jako tlustého člověka je to svědectví vyčerpávající. Je vyčerpávající vidět tolik tlustých lidí, kteří dávají tolik práce a energie do hnutí, které poskytuje tolik léčení tolika lidem, včetně hubených lidí, a pak sledovat ty samé hubené lidi, jak se léčí, prohlašují hnutí za své a bouchnou. dveře za nimi. Je demoralizující sledovat, jak je práce tlustých lidí přivlastňována a znevažována pro útěchu a potvrzení právě těch lidí, které se snaží pohnat k odpovědnosti. A je ponižující sledovat, jak se hnutí zakořeněné v tučném aktivismu přivlastňují k posílení zisků korporací jako Dove a Weight Watchers. Tělesná pozitivita, která umožňuje přetrvávání těchto cyklů, bude nakonec obhajovat pouze ty, kteří je mohou přečkat, ty, kteří mají moc a privilegium zůstat nedotčeni svým poškozením, nepohnuti těmi, kdo jsou.